التوحيد أول ما يدعى إليه أهل الكتاب وغيرهم/Le Tewhîd est la première chose à laquelle l’on doit appeler les gens du Livre et autres

Par scienceetpratique

التوحيد أول ما يدعى إليه أهل الكتاب وغيرهم عن معاذٍ رضي الله عنه قَالَ: بعَثني رسولُ اللَّهِ ﷺ إِلى اليَمن فَقَال: »قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِمُعَاذِ بنِ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَهُ إلى اليَمَنِ: « إِنَّكَ تأْتي قَوْمًا منْ أَهْلِ الكِتَابِ، فَادْعُهُمْ إِلى شَهَادةِ أَنْ لا إِله إِلاَّ اللَّه، وأَنِّي رسولُ اللَّه، فَإِنْ أَطاعُوا لِذلكَ، فَأَعْلِمهُم…

أدب الإسلام في دعوة غير أهله/L’éthique de l’islam dans l’appel des non-musulmans

Par scienceetpratique

أدب الإسلام في دعوة غير أهله قال الله سبحانه وتعالى: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ۚ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾  ]المائدة:…

Le sens de la dépravation dans la dispute

Par scienceetpratique

Le sens de la dépravation dans la dispute D’après ‘Abd Allâh Ibn Mes‘oûd qu’Allâh l’agrée, le Prophète qu’Allâh prie sur lui et le salue a dit : « Et prenez garde au mensonge ! Car le mensonge guide à la dépravation, et la dépravation guide vers l’enfer ! » (Hadith rapporté par El Boukhârî, n°…

الطائشون سبب لضرب الدعوات/Les personnes légères et maladroites sont une cause pour détruire les prédications

Par scienceetpratique

الطائشون سبب لضرب الدعوات قال العلامة مقبل الوادعي رحمه الله :‏ »أنصح القائمين على الدعوة أن لا يتسرّعوا، وألّا يستفزّهم الطائشون؛ فالطائشون سبب لضرب الدعوات ».  غارة الأشرطة (1/305-306).                                                                                    Les personnes légères et maladroites sont une cause pour détruire les prédications L’érudit Mouqbil El Wêdi‘î qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Je conseille ceux qui…

Lexicologie et terminologie islamique

Par scienceetpratique

Lexicologie et terminologie islamique Abderrahmane AYAD (Aboû Fahîma) Qu’est-ce que la lexicologie? La lexicologie est par excellence la branche maîtresse de la linguistique qui étudie le lexique des langues[1]. Dans un sens assez large, la lexicologie, outre l’étude des sens des unités lexicales, s’intéresse également à la forme de celles-ci, mais aussi aux relations qui…

حب الأوطان جِبِلَّة في الإنسان

Par scienceetpratique

حب الأوطان جِبِلَّة في الإنسان أيها المؤمنون عباد الله : لقد رُكِز في جبلّة البشر حبُّ الأوطان والشغَف بالمنشأ ، وهذا الحب -عباد الله- فطرةٌ ثابتةٌ في حنايا النفوس متجذِّرةٌ في شغاف القلوب ، ووطن المرء : أرضه التي بها وُلد، وعليها تربى، وعلى تربتها درج، وبخيراتها نعِم، وفي محاضنها نشأ، وإذا كانت -عباد الله-…

الأمر بالتثبت من أخبار الفسقة والكذبة/L’ordre de s’assurer des nouvelles des pervers et des menteurs

Par scienceetpratique

الأمر بالتثبت من أخبار الفسقة قال الله سبحانه وتعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ﴾  ]الحجرات: 6[. قال سماحة الشَّيخ العلَّامة عبد العزيز آل الشَّيخ حفظه الله: » والمراد من التَّبيُّن التَّعرُّف والتَّفحُّص، ومن التَّثبُّت الأناة وعدم العجلة، والتُّبصُّر في الأمر الواقع والخبر الوارد…

معنى الفجور في الخصومة

Par scienceetpratique

معنى الفجور في الخصومة قال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: »وَإيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ! فَإِنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ، وَالفُجُورُ يَهْدِي إِلى النَّارِ. » [1] ، وقال أيضا صلَّى الله عليه وسلَّم : » أَرْبَعُ خِلالٍ مَن كُنَّ فيه كانَ مُنافِقًا خالِصًا: مَن إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذا وعَدَ أخْلَفَ، وإذا عاهَدَ غَدَرَ، وإذا خاصَمَ فَجَرَ، ومَن كانَتْ فيه خَصْلَةٌ منهنَّ كانَتْ فيه خَصْلَةٌ مِنَ النِّفاقِ حتَّى يَدَعَها. » [2]…

من وسائل الكذَّاب الزَّعم

Par scienceetpratique

من وسائل الكذَّاب الزَّعم  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فمن وسائل الكذَّاب وأسلحته، زيادةً على الكذب، قول الزُّور، وقيل وقال، ونشر الشَّائعات، وقالوا وزعموا، والزِّيادة في النَّقل عمَّا سمع بقصد الأذيَّة، وشحن الصُّدور،، وإرخاء الأذن للكاذبين، وإقرارهم على باطلهم، والتآمر معهم، والإصغاء للمتخرِّصين، وحضور مجالسهم والتَّخرُّص معهم؛ فلمَّا لم يجد الكذَّاب مطاعن…