حكم الصلاة قبل الوقت جهلا

Le jugement d’accomplir la salât (prière) avant son temps par ignorance

فتوى لصاحب السَّماحة العلَّامة

محمَّد بن صالح العثيمين -رحمه الله-

ترجمها إلى اللُّغة الفرنسيَّة

أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد

Fetwa de sa bienveillance l’érudit

Mouhammed ibn Sâlih El ‘Outheymîn

-qu’Allâh lui fasse miséricorde-

Traduite en français par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

السؤال:

إذا صلَّى الإنسان قبل الوقت جهلًا فما الحكم؟

الجواب:

صلاة الإنسان قبل الوقت لا تجزئه عن الفريضة، لأنَّ الله تعالى يقول: ((إنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا)) ]النِّساء: 103[، وبيَّن النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم هذه الأوقات في قوله:« وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالْت الشَّمْسُ. »[1] إلخ الحديث، وعلى هذا فمن صلَّى الصَّلاة قبل وقتها فإنَّ صلاته لا تجزئه عن الفريضة لكنَّها تقع نفلًا، بمعنى أنَّه يثاب عليها ثواب نفل، وعليه أن يعيد الصَّلاة بعد دخول الوقت. والله أعلم.

المصدر: فتاوى العقيدة وأركان الإسلام، ص. 640.

Question :

Quand un homme accomplit la salât (la prière) avant son temps, quel en est le jugement ?

Réponse :

La salât de l’homme avant son temps ne sera pas valide en tant qu’obligation, car Allâh Très-Haut- dit (traduction rapprochée) : ((car la salât demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés.)) An-Nicê’ (Les Femmes), v. 103. Et le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- a indiqué ces temps par sa parole : « Le temps de la salât du dhohr est lorsque le soleil décline vers l’ouest… » Jusqu’à la fin du hadith.[2]

Cela étant, celui qui accomplit la prière avant son moment, celle-ci ne lui sera pas validée en tant que prière obligatoire, mais elle le sera en tant que prière surérogatoire. C’est-à-dire que le prieur en aura la récompense d’une prière surérogatoire, et devra refaire la prière une fois son temps est entré. Et Allâh en est plus Savant.

Référence : Les fetwas de la croyance et des piliers de l’islam, p.  640.

Textes connexes :

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حكم الصلاة قبل الوقت جهلا-Le jugement d’accomplir la salât

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[1] رواه مسلم (612)، وأحمد (2927، 7037)، من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، وصح من فعله صلى الله عليه وسلم أيضا.

[2]Hadith rapporté par Mouslim : n° 612, et par Ahmed : 2927 et 7037, d’après ‘Abd Allâh Ibn ‘Amr -qu’Allâh les agrée- ; et il est aussi attesté d’après ses actes -qu’Allâh prie sur lui et le salue-.