{"id":278,"date":"2020-09-30T11:00:00","date_gmt":"2020-09-30T10:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/kabyliesounna.com\/?p=278"},"modified":"2024-02-04T12:21:44","modified_gmt":"2024-02-04T11:21:44","slug":"278","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/scienceetpratique.com\/?p=278","title":{"rendered":"La purification des \u00e2mes\/\u062a\u064e\u0632\u0652\u0643\u0650\u064a\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0646\u064f\u0651\u0641\u064f\u0648\u0633\u0650"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

\u062a\u064e\u0632\u0652\u0643\u0650\u064a\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0646\u064f\u0651\u0641\u064f\u0648\u0633\u0650<\/strong><\/span><\/p>\n

La purification des \u00e2mes<\/strong><\/span><\/p>\n

Par son \u00c9minence, le cheikh<\/span><\/p>\n

Mouh<\/u>ammed Ibn ‘Oumar Bazmoul<\/strong><\/span><\/p>\n

-Qu’All\u00e2h le pr\u00e9serve-<\/span><\/p>\n

Membre de l’\u00e9quipe d’enseignement \u00e0 l’Universit\u00e9 d’Oumm El Qor\u00e2<\/span><\/p>\n

Facult\u00e9 de la pr\u00e9dication et des fondements de la religion<\/span><\/p>\n

D\u00e9partement du Livre et de la Sounna<\/span><\/p>\n

Traduit de l’arabe par<\/span><\/p>\n

Abo\u00fb Fah\u00eema Abd Ar-Rah<\/u>m\u00ean Ayad<\/strong><\/span><\/p>\n

Enseignant-chercheur en sciences du langage<\/span><\/p>\n

\u00c9tudes doctorales en lexicologie et s\u00e9mantique (terminologie islamique)<\/span><\/p>\n

\u00c9tudes sup\u00e9rieures en sciences islamiques\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00c9tudes universitaires en traduction<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong>La Louange appartient \u00e0 All\u00e2h, le Seigneur des mondes. Et que la pri\u00e8re et le salut soient sur le plus noble des Proph\u00e8tes et Messagers: notre ma\u00eetre Mouh<\/u>ammed, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons.<\/span><\/p>\n

    \n
  1. La signification du terme de purification de l’\u00e2me:<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    Linguistiquement, la purification [zak\u00eat<\/em>, litt\u00e9ralement: la fructification] signifie le fait qu’une chose accroit et augmente dans un bon \u00e9tat, et qu’elle se parfait. On dit ainsi: zak\u00ea ach-chey’ou<\/em>, quand cette chose a accru.<\/span><\/p>\n

    Et religieusement, c’est la purification de l’\u00e2me des mauvais caract\u00e8res, dont la plus importante est de la purifier du polyth\u00e9isme, des h\u00e9r\u00e9sies et des p\u00e9ch\u00e9s. Quant \u00e0 la zak\u00eat<\/em> des biens, elle est nomm\u00e9e ainsi parce qu’elle les purifie de ce qui en est illicite. Elle est aussi une cause pour les augmenter, les b\u00e9nir; pour faire abonder leur utilit\u00e9, et pour \u00e9galement que leur possesseur soit bien guid\u00e9 dans leur utilisation en les d\u00e9pensant dans les \u0153uvres d’ob\u00e9issance.<\/span>[1]<\/strong><\/strong><\/a><\/p>\n

    Sous ce rapport, Ibn Qayyim El Djewziyya -qu’All\u00e2h lui fasse mis\u00e9ricorde- a dit : \u00ab All\u00e2h -Tr\u00e8s-Haut soit-Il- \u00e9nonce \ufd3e<\/strong>Pr\u00e9l\u00e8ve de leurs biens une aum\u00f4ne par laquelle tu les purifies et les b\u00e9nis.<\/em>\ufd3f<\/strong> <\/strong><\/span>At-Tewba (Le Repentir), V. 103; Il a ainsi r\u00e9uni ces deux choses: la purification et la zak\u00eat<\/em> (ici b\u00e9n\u00e9diction et fructification), car l’une implique l’autre. En effet, l’impuret\u00e9 des turpitudes et des p\u00e9ch\u00e9s dans le c\u0153ur est pareille aux mauvais liquides qui se trouvent dans le corps, et aux [mauvaises] amarantes (genre de plante) qui poussent avec ce qu’on cultive, et aux d\u00e9chets qui se m\u00e9langent \u00e0 l’or, \u00e0 l’argent, au cuivre et au fer. Car, tout comme le corps, qui, une fois vid\u00e9 des liquides nocifs, sa force naturelle sera lib\u00e9r\u00e9e et assouplie et cela lui permettra de faire ses fonctions sans aucune difficult\u00e9. Ainsi, le corps accro\u00eetra ais\u00e9ment. Le c\u0153ur, lui aussi, une fois d\u00e9livr\u00e9 des p\u00e9ch\u00e9s par le repentir, il se sera vid\u00e9 de son impuret\u00e9, et cela lui donnera un \u00e9lan pour accomplir le bien. Ce qui, dans un tel cas, lui permettra de se reposer des mati\u00e8res corrompues [qui l’attire vers le mal], et se fructifiera, se fortifiera et se consolidera tout en s’installant sur le tr\u00f4ne de sa royaut\u00e9 en donnant efficience \u00e0 sa gouvernance sur tous ses sujets (les autres organes), qui lui voueront \u00e9coute et ob\u00e9issance. Il n’est alors pas de moyen pour le faire fructifier sans passer, d’abord, par sa purification, tel qu’All\u00e2h -Tr\u00e8s-Haut- a dit \ufd3e<\/strong>Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chastet\u00e9. C’est plus pur pour eux. All\u00e2h est, certes, parfaitement Connaisseur de ce qu’ils font.<\/em>\ufd3f <\/strong><\/span>An-No\u00fbr (La Lumi\u00e8re), V. 30; Il a ainsi dispos\u00e9 que la purification soit post\u00e9rieure au fait de baisser le regard et de pr\u00e9server le sexe [en ne commettant aucun acte sexuel illicite].<\/span><\/p>\n

    La vis\u00e9e dans tout cela est que la fructification du c\u0153ur d\u00e9pend de sa purification, au m\u00eame titre que l’\u00e9panouissement du corps d\u00e9pend du fait de le vider des liquides nocifs. All\u00e2h -qu’Il soit Tr\u00e8s-Haut- a dit \ufd3e<\/strong>Et n’eussent \u00e9t\u00e9 la gr\u00e2ce d’All\u00e2h envers vous et Sa mis\u00e9ricorde, nul d’entre vous n’aurait jamais \u00e9t\u00e9 pur. Mais All\u00e2h purifie qui Il veut. Et All\u00e2h est Audient et Omniscient.<\/em>\ufd3f <\/strong><\/span>An-No\u00fbr (La Lumi\u00e8re), V. 21. En fait, All\u00e2h -Exalt\u00e9 soit-Il- a mentionn\u00e9 cela juste apr\u00e8s avoir interdit la fornication, l’accusation d’avoir commis la turpitude [<\/span>el qadhf<\/span> [2]<\/strong><\/strong><\/a><\/em>] et le mariage avec une fornicatrice. Ce qui indique que la purification consiste \u00e0 \u00e9viter ces choses.<\/span><\/p>\n

    Et il y a \u00e9galement Sa Parole -Tr\u00e8s-Haut soit-Il- \ufd3e<\/strong><\/span>Si vous n’y trouvez personne, alors n’y entrez pas avant que permission ne vous soit donn\u00e9e. Et si on vous dit: \u00ab\u00a0Retournez\u00a0\u00bb, eh bien, retournez. Cela est plus pur pour vous.<\/em>\ufd3f<\/span> <\/strong>An-No\u00fbr (La Lumi\u00e8re), V. 28; car quand on demande \u00e0 des visiteurs de repartir, afin qu’ils n’aper\u00e7oivent pas ce que le propri\u00e9taire de la maison n’en a pas envie, cela est en fait plus pur pour eux, tout comme le fait de d\u00e9tourner le regard et de le baisser est plus pur pour celui qui le fait.<\/span><\/p>\n

    All\u00e2h -qu’Il soit Tr\u00e8s-Haut- a aussi dit \ufd3e<\/strong><\/span>A r\u00e9ussit, certes, celui qui se purifie\u25cf, et se rappelle le Nom de son Seigneur, puis c\u00e9l\u00e8bre la sal\u00e2t<\/em>\ufd3f <\/strong><\/span>El A’l\u00e2 (Le Tr\u00e8s-Haut), V. 14-15; et Il a \u00e9galement dit en citant Mo\u00fbc\u00ea (Mo\u00efse) -sur lui le salut- concernant son allocution avec Fir’ewn (Pharaon) \ufd3e<\/strong><\/span>Puis dis-lui:\u00a0\u00bbVoudrais-tu te purifier\u00a0\u00bb?\ufd3f<\/span> <\/strong>An-N\u00eazi’\u00eat (Les Anges Qui Arrachent Les \u00c2mes), V. 18; et Il a dit aussi \ufd3e<\/strong><\/span>Et malheur aux Associateurs\u25cf, qui n’acquittent pas la zak\u00eat<\/em>\ufd3f<\/span> <\/strong>Foussilat (Les Versets D\u00e9taill\u00e9s), V. 6-7. Au fait, la majorit\u00e9 des ex\u00e9g\u00e8tes parmi les pr\u00e9d\u00e9cesseurs et ceux qui sont venus apr\u00e8s ont dit que la zak\u00eat<\/em>, d\u00e9sign\u00e9e ici, est l’unicit\u00e9 d’All\u00e2h (Tewh<\/u>\u00eed<\/em>), qui est l’attestation l\u00ea il\u00eaha illa All\u00e2h<\/em>, signifiant nul n’est digne d’\u00eatre ador\u00e9 si ce n’est All\u00e2h. C’est la foi par laquelle se purifie le c\u0153ur, car elle consiste \u00e0 nier la divinit\u00e9 de toutes les choses hormis le Vrai: All\u00e2h, en les excluant du c\u0153ur, et cela m\u00eame constitue sa purification; mais aussi \u00e0 confirmer Sa divinit\u00e9 \u00e0 Lui [Seul], -Exalt\u00e9 soit-Il-, qui, celle-ci m\u00eame est l’origine de toute fructification et accroissement. Car, en effet, la fructification, m\u00eame si elle a pour base l’accroissement, l’augmentation et la b\u00e9n\u00e9diction, toutefois elle ne se concr\u00e9tise que par l’\u00e9limination du mal. C’est pourquoi, d’ailleurs, la fructification comporte les deux choses en m\u00eame temps (la purification et l’accroissement). Ainsi, le Tewh<\/u>\u00eed (Unicit\u00e9) est l’origine de la fructification des c\u0153urs et des \u00e2mes, \u00e9tant donn\u00e9 que celle-ci d\u00e9signe rendre une chose purifi\u00e9e et accrue, soit dans son essence soit dans le fait d’y croire et d’en informer, comme le fait de dire par exemple: Je juge untel juste ou pervers, quand je le consid\u00e8re l’\u00eatre d’apr\u00e8s son apparence, ou selon sa croyance et ce qu’on informe de lui. \u00bb<\/em><\/span>[3]<\/strong><\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

    Des propos appuyant ce sens sont \u00e9galement parvenus de la part des pr\u00e9d\u00e9cesseurs dans leur commentaire de Sa Parole -Tr\u00e8s-Haut soit-Il- \ufd3e<\/strong><\/span>A r\u00e9ussit, certes, celui qui la purifie (son \u00e2me) \u25cf Et est perdu, certes, celui qui la corrompt.<\/em>\ufd3f <\/strong><\/span>Ach-Chams (Le Soleil), V. 10-11; Qat\u00eada a dit: cela veut dire qu’il la purifie des mauvais traits de caract\u00e8re et des vices. Aussi, d’autres paroles similaires ont \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9es de la part de Moudj\u00eahid, ‘Ikrima et Sa’\u00eed Ibn Djoubeyr; et ainsi de m\u00eame pour Sa Parole -qu’Il soit Tr\u00e8s-Haut-<\/em> \ufd3e<\/strong>A r\u00e9ussit, certes, celui qui se purifie\u25cf, et se rappelle le Nom de son Seigneur, puis c\u00e9l\u00e8bre la<\/em> sal\u00e2t<\/em>\ufd3f <\/strong><\/span>El A’l\u00e2 (Le Tr\u00e8s-Haut), V. 14-15.<\/span><\/p>\n

    Quant \u00e0 Sa Parole \ufd3e<\/strong>Et est perdu, certes, celui qui la corrompt.<\/em>\ufd3f <\/strong><\/span>Cela veut dire qu’il a alt\u00e9r\u00e9 son \u00e2me, et l’a rouill\u00e9e et rabaiss\u00e9e en la privant de guid\u00e9e au point de se livrer \u00e0 outrance aux p\u00e9ch\u00e9s et d’abandonner l’ob\u00e9issance \u00e0 All\u00e2h -Tout-Puissant-.<\/span><\/p>\n

    Ce qui est en fait d\u00e9sign\u00e9 par tout cela est que la fructification de l’\u00e2me, c’est de la purifier de la souillure du chirk<\/em> (Association, polyth\u00e9isme) et de la m\u00e9cr\u00e9ance, ainsi que du fardeau de la d\u00e9sob\u00e9issance et du p\u00e9ch\u00e9.<\/span><\/p>\n

    Et All\u00e2h -Tr\u00e8s-Haut- a dit \ufd3e<\/strong><\/span>Ceux qui \u00e9vitent les grands p\u00e9ch\u00e9s ainsi que les turpitudes et [qui ne commettent] que des fautes l\u00e9g\u00e8res. Certes, le pardon de ton Seigneur est immense. C’est Lui qui vous conna\u00eet le mieux quand Il vous a produits de terre, et aussi quand vous \u00e9tiez des embryons dans les ventres de vos m\u00e8res. Ne vantez pas vous-m\u00eames votre puret\u00e9; c’est Lui qui conna\u00eet mieux ceux qui [Le] craignent.<\/span><\/strong><\/em>\ufd3f<\/span><\/strong> An-Nedjm (L’\u00c9toile), V. 32. Ainsi, Son Dire \ufd3e<\/strong>Ne vantez pas vous-m\u00eames votre puret\u00e9; c’est Lui qui conna\u00eet mieux ceux qui [Le] craignent.<\/em>\ufd3f<\/strong><\/span> veut dire :n’informez pas de la puret\u00e9 de vos \u00e2mes en disant: nous sommes purs et pieux, et nous craignons pieusement All\u00e2h. C’est pourquoi, juste peu apr\u00e8s, All\u00e2h a dit \ufd3e<\/strong>N’as-tu pas vu ceux-l\u00e0 qui se d\u00e9clarent purs? Mais c’est All\u00e2h qui purifie qui Il veut; et ils ne seront point l\u00e9s\u00e9s, f\u00fbt-ce d’un brin de noyau de datte.<\/em>\ufd3f <\/strong><\/span>An-Nic\u00ea’ (Les Femmes), V. 49.<\/span><\/p>\n

      \n
    1. L’importance de la purification de l’\u00e2me:<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>L’importance de la puret\u00e9 des c\u0153urs et de la purification des \u00e2mes est indiqu\u00e9e par ce qui suit:<\/span><\/p>\n

        \n
      1. Le fait qu’All\u00e2h -Tout-Puissant- ait dispos\u00e9 que la purification soit la vis\u00e9e de la Mission du Messager -pri\u00e8re et salut sur lui-. En effet, All\u00e2h -qu’Il soit Tr\u00e8s-Haut- a dit \ufd3e<\/strong><\/span>Notre Seigneur! Envoie l’un des leurs comme Messager parmi eux, pour leur r\u00e9citer Tes versets, leur enseigner le Livre (le Qour’\u00ean) et la Sagesse (la Sounna), et les purifier. Car c’est Toi certes le Puissant, le Sage!<\/em>\ufd3f<\/span> <\/strong>El Baqara (La Vache), V. 129.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

        Et Il a dit aussi -Tr\u00e8s-Haut soit-Il- \ufd3e<\/strong><\/span>Ainsi, Nous avons envoy\u00e9 un Messager de chez vous qui vous r\u00e9cite Nos versets, vous purifie, vous enseigne le Livre (le Qour’\u00ean) et la Sagesse (la Sounna) et vous enseigne ce que vous ne saviez pas.<\/em>\ufd3f<\/span> <\/strong>El Baqara (La Vache), V. 151.<\/span><\/p>\n

        Et Il a aussi dit -Tr\u00e8s-Haut soit-Il- \ufd3e<\/strong>All\u00e2h a tr\u00e8s certainement fait faveur aux croyants lorsqu’Il a envoy\u00e9 chez eux un Messager de parmi eux-m\u00eames, qui leur r\u00e9cite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre (le Qour’\u00ean) et la Sagesse (la Sounna), bien qu’ils fussent auparavant dans un \u00e9garement \u00e9vident.<\/em>\ufd3f<\/strong><\/span> \u00cal ‘Imr\u00e2n (La Famille d’Imran), V. 164.<\/span><\/p>\n

        Et Il a \u00e9galement dit \ufd3e<\/strong><\/span>C’est Lui qui a envoy\u00e9 \u00e0 des gens sans Livre (les Arabes) un Messager des leurs qui leur r\u00e9cite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre (le Qour’\u00ean) et la Sagesse (la Sounna), bien qu’ils \u00e9taient auparavant dans un \u00e9garement \u00e9vident.<\/em>\ufd3f <\/strong><\/span>El Djoumou’a (Le Vendredi), V. 2.<\/span><\/p>\n

        De plus, le Proph\u00e8te -pri\u00e8re et salut sut lui- a dit, d’apr\u00e8s ce qui nous a \u00e9t\u00e9 parvenu de la part d’Abo\u00fb Houreyra -qu’All\u00e2h l’agr\u00e9e- : \u00ab\u00a0Je ne suis envoy\u00e9 que pour parfaire les bons caract\u00e8res!\u00a0\u00bb <\/strong><\/em><\/span>Rapport\u00e9 par Ah<\/u>med, et aussi par El Boukh\u00e2r\u00ee dans El Adeb El Moufrad<\/em>, et El Beyhaq\u00ee dans Chou’eb El \u00cem\u00ean<\/em> avec cette formule : \u00ab\u00a0Je ne suis envoy\u00e9 que pour parfaire les dou\u00e9s des bons caract\u00e8res! \u00bb<\/strong><\/em><\/span>, et \u00e9galement avec une troisi\u00e8me formule : \u00ab\u00a0Je ne suis envoy\u00e9 que pour parfaire les nobles caract\u00e8res!\u00a0\u00bb<\/strong><\/span><\/em>, qui est rapport\u00e9e par El Beyhaq\u00ee dans As-Sounan El Koubr\u00e2<\/em> et aussi dans le Mousned<\/em> d’Ach-Chih\u00eab.<\/span><\/p>\n

          \n
        1. Le fait \u00e9galement qu’All\u00e2h ait d\u00e9crit ceux qui ne suivent pas les Proph\u00e8tes et qui d\u00e9sob\u00e9issent \u00e0 Ses ordres comme \u00e9tant frustr\u00e9s de cette purification le Jour de la R\u00e9surrection \ufd3e<\/strong><\/span>Le Jour o\u00f9 ni les biens, ni les enfants ne seront d’aucune utilit\u00e9\u25cf, sauf celui qui vient \u00e0 All\u00e2h avec un c\u0153ur sain.<\/em>\ufd3f<\/span> <\/strong>Ach-Chou’ar\u00e2’ (Les Po\u00e8tes), V. 88-89. Et All\u00e2h -Tr\u00e8s-Haut- a dit \ufd3e<\/strong><\/span><\/span>Ceux qui cachent ce qu’All\u00e2h a fait descendre du Livre<\/span><\/em>[4]<\/strong><\/a> et le vendent \u00e0 vil prix, ceux-l\u00e0 ne s’emplissent le ventre que de Feu. All\u00e2h ne leur adressera pas la Parole, au Jour de la R\u00e9surrection, et ne les purifiera pas. Et il y aura pour eux un douloureux ch\u00e2timent.<\/span><\/em>\ufd3f<\/span> <\/span><\/strong>El Baqara (La Vache), V. 174.<\/span><\/li>\n
        2. Le fait aussi qu’All\u00e2h ait mis dans les raisons de la l\u00e9gislation la purification du c\u0153ur et de l’\u00e2me, tel que cela est stipul\u00e9 comme dans Sa Parole -qu’Il soit Tr\u00e8s-Haut- \ufd3e<\/strong><\/span><\/span>Et quand vous divorcez d’avec vos \u00e9pouses, et que leur d\u00e9lai approche, alors ne les emp\u00eachez pas<\/span><\/em>[5]<\/strong><\/a> de renouer avec leurs \u00e9poux, s’ils s’agr\u00e9ent l’un l’autre, et conform\u00e9ment \u00e0 la biens\u00e9ance. Voil\u00e0 \u00e0 quoi est exhort\u00e9 celui d’entre vous qui croit en All\u00e2h et au Jour dernier. Ceci est plus d\u00e9cent et plus pur pour vous. Et All\u00e2h sait, alors que vous ne savez pas.<\/span><\/em>\ufd3f<\/span> <\/span><\/strong>El Baqara (La Vache), V. 232; et comme aussi Sa Parole \ufd3ePr\u00e9l\u00e8ve de leurs biens une aum\u00f4ne par laquelle tu les purifies et les b\u00e9nis, et prie pour eux. Ta pri\u00e8re est une qui\u00e9tude pour eux. Et All\u00e2h est Audient et Omniscient.<\/em>\ufd3f<\/span> <\/strong>At-Tewba (Le Repentir), V. 103; et \u00e9galement Sa Parole \ufd3e<\/strong>Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chastet\u00e9. C’est plus pur pour eux. All\u00e2h est, certes, parfaitement Connaisseur de ce qu’ils font.<\/em>\ufd3f <\/strong><\/span>An-No\u00fbr (La Lumi\u00e8re), V. 30.<\/span><\/li>\n
        3. Et aussi le fait que la purification de l’\u00e2me constitue une protection contre les pas du diable; All\u00e2h -Tr\u00e8s-Haut soit-Il- a dit \ufd3e\u00d4 vous qui avez cru! Ne suivez pas les pas du Diable. Quiconque suit les pas du Diable, [sachez que] celui-ci ordonne la turpitude et le bl\u00e2mable. Et n’eussent \u00e9t\u00e9 la gr\u00e2ce d’All\u00e2h envers vous et Sa mis\u00e9ricorde, nul d’entre vous n’aurait jamais \u00e9t\u00e9 pur. Mais All\u00e2h purifie qui Il veut. Et All\u00e2h est Audient et Omniscient.<\/em>\ufd3f <\/strong><\/span>An-No\u00fbr (La Lumi\u00e8re), V. 21.<\/span><\/li>\n
        4. Aussi le fait que dans la purification de l’\u00e2me se trouve une vie pour le c\u0153ur, une pr\u00e9servation contre les tentations et la passion. Dans ce sens, un hadith, chez Mouslim, dans son Sah<\/u>\u00eeh<\/u><\/em>, nous est parvenu de H<\/u>oudheyfa -qu’All\u00e2h l’agr\u00e9e- informant que le Messager d’All\u00e2h -pri\u00e8re et salut sur lui- a dit : \u00ab\u00a0Les tentations s’exposent aux c\u0153urs telles les pailles d’une natte, paille apr\u00e8s paille. Chaque c\u0153ur ayant accept\u00e9 ces tentations sera marqu\u00e9 d’un point noir. Et chaque c\u0153ur les ayant\u00a0r\u00e9fut\u00e9es sera marqu\u00e9 d’un point blanc. Ainsi ces c\u0153urs se transformeront \u00e0 un de deux c\u0153urs: un c\u0153ur blanc d’une blancheur pure et \u00e9clatante, aucune tentation ne lui nuira plus tant que les cieux et la terre existent; et un c\u0153ur noir terne, tel un verre renvers\u00e9; il ne conna\u00eet pas le bien et ne r\u00e9fute pas le mal, sauf ce que sa passion lui inspire \u00bb.<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

          III. Par quoi se r\u00e9alise la purification de l’\u00e2me?<\/strong><\/span><\/p>\n

          \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>La purification de l’\u00e2me se concr\u00e9tise par le fait de conna\u00eetre All\u00e2h, de conna\u00eetre Ses prescriptions et Ses interdictions; et par \u00e9galement le fait de motiver l’\u00e2me \u00e0 ob\u00e9ir \u00e0 All\u00e2h, \u00e0 Le conna\u00eetre, \u00e0 v\u00e9n\u00e9rer Sa religion et \u00e0 faire les \u0153uvres de bien.<\/em><\/span><\/p>\n

          Le moyen pour se purifier consiste en deux bases sur lesquelles la religion est \u00e9difi\u00e9e, \u00e0 savoir:<\/span><\/p>\n

          De n’adorer qu’All\u00e2h seul.<\/span><\/p>\n

          De ne L’adorer que par ce qu’Il a l\u00e9gif\u00e9r\u00e9.<\/span><\/p>\n

          Cela est \u00e9clair\u00e9 par le fait que la fructification de l’\u00e2me est sa purification de la souillure de l’Association, de l’ath\u00e9isme et de la charge des p\u00e9ch\u00e9s, et ceci recouvre en fait la voie du succ\u00e8s \u00e9ternel, et \ufd3e<\/strong>Bienheureux sont certes les croyants<\/em>\ufd3f <\/strong><\/span>El Mou’mino\u00fbn (Les Croyants), V. 1 et \ufd3e<\/strong>R\u00e9ussit, certes, celui qui se purifie<\/em>\ufd3f <\/strong><\/span>El A’l\u00e2 (Le Tr\u00e8s-Haut), V. 14; et \ufd3e<\/strong><\/span>A r\u00e9ussit, certes, celui qui la purifie<\/em>\ufd3f<\/span> <\/strong>Ach-Chams (Le Soleil), V. 9. Le chemin de la r\u00e9ussite se fraie aussi par la crainte pieuse d’All\u00e2h -qu’Il soit Tr\u00e8s-Haut- \ufd3e<\/strong>Tel est le commandement d’All\u00e2h qu’Il a fait descendre vers vous. Quiconque craint All\u00e2h, Il lui efface ses fautes et lui accorde une grosse r\u00e9compense<\/em>\ufd3f <\/strong><\/span>At-Tal\u00e2q (Le Divorce), V. 5.<\/span><\/p>\n

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          Publi\u00e9 par\u00a0:<\/strong> <\/span>https:\/\/scienceetpratique.com\/278\/<\/u><\/a><\/p>\n

          Articles connexes:<\/strong><\/span><\/p>\n

          \u00ab La purification du c\u0153ur\u00a0\u00bb<\/strong>, sur\u00a0:<\/span>\u00a0https:\/\/scienceetpratique.com\/?p=549<\/a><\/p>\n

          \u00ab Comment r\u00e9former mon <\/b>c\u0153ur<\/b><\/span>\u00a0\u00bb<\/b>, sur\u00a0:\u00a0https:\/\/scienceetpratique.com\/?p=137<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

          \u00ab L’esprit chevaleresque<\/b>\u00a0\u00bb<\/b>, sur\u00a0:\u00a0https:\/\/scienceetpratique.com\/?p=2070<\/a><\/span><\/p>\n

          …………………..<\/span><\/em>
          \n<\/em><\/strong><\/p>\n

          [1]<\/strong><\/strong><\/a> Ce sont des propos d’Ibn Kath\u00eer dans son Ex\u00e9g\u00e8se, au d\u00e9but de son commentaire de la sourate (Foussilat: Les versets D\u00e9taill\u00e9s).<\/span><\/p>\n

          [2]<\/strong><\/strong><\/a> El qadhf<\/em> est le fait d’accuser une personne d’avoir commis la fornication, l’adult\u00e8re ou la sodomie homosexuelle sans produire quatre t\u00e9moins attestant son acte. Note du traducteur.<\/span><\/p>\n

          [3]<\/strong><\/strong><\/a> Ces propos d’Ibn El Qayyim sont tir\u00e9s de son livre Igh\u00e2thet El-Lehf\u00ean<\/em>.<\/span><\/p>\n

          [4]<\/strong><\/strong><\/a> Du livre: tous les Livres c\u00e9lestes r\u00e9v\u00e9l\u00e9s par All\u00e2h \u00e0 Ses Proph\u00e8tes. Cf. L’ex\u00e9g\u00e8se du cheikh As-Se’d\u00ee qu’All\u00e2h lui fasse mis\u00e9ricorde- NDT.<\/span><\/p>\n

          [5]<\/strong><\/strong><\/a> L’ordre ici est adress\u00e9 aux parents de l’\u00e9pouse. Cf. La traduction des ses du Qour’\u00ean de Mouhammad Hamidallah. NDT.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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