Enseignements tir\u00e9s des cours de<\/b> mon Cheikh Abo\u00fb Fah\u00eema, qu’All\u00e2h le pr\u00e9serve<\/b><\/p>\n
Au nom d’All\u00e2h, Le Tout-Mis\u00e9ricordieux, Le Tr\u00e8s-Mis\u00e9ricordieux.
Louange \u00e0 All\u00e2h, Seigneur de l’Univers, et que la pri\u00e8re et le salut soient sur Son Messager: le fid\u00e8le digne de confiance. Cela \u00e9tant dit :
La traduction, de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, et la traduction islamique, en particulier, repose sur la n\u00e9cessit\u00e9, pour le traducteur, d’acqu\u00e9rir les m\u00e9canismes d’une compr\u00e9hension correcte du texte d’origine, et ce notamment dans les textes scientifiques qui exigent une bonne connaissance de la science en question. Car le traducteur se trouve souvent confront\u00e9 \u00e0 des obstacles d’ordre cognitif et m\u00e9thodologique qui l’emp\u00eachent de transmettre le sens \u00ab\u00a0exact\u00a0\u00bb du texte de r\u00e9f\u00e9rence, et cela ne se produit g\u00e9n\u00e9ralement que du fait d’une d\u00e9faillance dans le processus de compr\u00e9hension, dont la cause est un manque de bagage cognitif global.
Dans ce cadre, notre cheikh et Professeur le Docteur Abo\u00fb Fah\u00eema ‘Abd Ar-Rah<\/u>m\u00ean Ayad, qu’All\u00e2h le pr\u00e9serve, a statu\u00e9 dans ses articles qu’il n’est point de traduction sans linguistique (1).
En effet, la science linguistique, avec ses diff\u00e9rentes branches et sp\u00e9cialit\u00e9s, constitue un outil m\u00e9thodologique fondamental qui aide le traducteur \u00e0 surmonter les lacunes dans sa ma\u00eetrise compl\u00e8te d’une science donn\u00e9e, et contribue \u00e0 renforcer ses points de faiblesse cognitive \u2014 ce qui est chose naturelle, puisqu’on ne saurait concevoir un traducteur ayant \u00e9tudi\u00e9 l’ensemble des sciences de la Char\u00ee’a dans leur interd\u00e9pendance et les ayant pleinement ma\u00eetris\u00e9es, ni ma\u00eetrisant parfaitement la langue d’arriv\u00e9e dans tous ses recoins, ni la langue d’origine dans sa grammaire, sa morphologie, sa rh\u00e9torique et sa syntaxe.
Cependant, ces connaissances s’acqui\u00e8rent \u00e0 des degr\u00e9s variables, et se s\u00e9lectionnent par l’intelligence du traducteur et sa capacit\u00e9 d’analyse, ce qui lui permet de se rapprocher davantage du sens correct.
Cela n’infirme toutefois pas une v\u00e9rit\u00e9 m\u00e9thodologique fondamentale, \u00e0 savoir que le traducteur doit n\u00e9cessairement poss\u00e9der une ma\u00eetrise plus ou moins consid\u00e9rable de la science dans laquelle il traduit, celle-ci constituant le fondement de la compr\u00e9hension premi\u00e8re sur laquelle se b\u00e2tit l’acte traductif.
C’est, en fait, par cette imbrication entre le savoir sp\u00e9cialis\u00e9 et l’outillage linguistique que se r\u00e9alise la comp\u00e9tence du traducteur, et que se concr\u00e9tise pour lui la compr\u00e9hension la plus juste des textes, y compris au-del\u00e0 des limites de sa sp\u00e9cialit\u00e9 directe dans les grands champs de l’islam et des langues.
\u270d\ufe0fPar: Abo\u00fb \u00c8l M\u00e8’\u00eal\u00ee Ibrahim \u00c8l Khat\u00e2b\u00ee
\u270d\ufe0fTexte arabe et traduction r\u00e9vis\u00e9s et corrig\u00e9s par:
Dr Abo\u00fb Fah\u00eema ‘Abd Ar-Rah<\/u>m\u00ean Ayad.
Jeudi, 20 Rab\u00ee’ \u00c8th-T\u00ean\u00ee 1448 H.
Corr. au 1er octobre 2026 G.
Pour le texte source:\u00a0<\/p>\n
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