{"id":13413,"date":"2025-01-17T16:29:57","date_gmt":"2025-01-17T15:29:57","guid":{"rendered":"https:\/\/scienceetpratique.com\/?p=13413"},"modified":"2025-01-17T16:47:55","modified_gmt":"2025-01-17T15:47:55","slug":"13413-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/scienceetpratique.com\/?p=13413","title":{"rendered":"La cons\u00e9quence de la duret\u00e9 du c\u0153ur"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

Les cons\u00e9quences de la duret\u00e9 du c\u0153ur<\/strong><\/span><\/p>\n

PDF<\/a><\/p>\n

Au Nom d\u2019All\u00e2h, et Louange \u00e0 All\u00e2h.<\/span><\/p>\n

La duret\u00e9 du c\u0153ur est la source de tous les maux et tentations qui surviennent entre les gens. Et les gens ayant des c\u0153urs durs sont le combustible de toute \u00e9preuve\u00a0menant \u00e0 la dislocation des relations interpersonnelles et laissant les portes grandes ouvertes \u00e0 l\u2019inimiti\u00e9.<\/span><\/p>\n

En fait, la duret\u00e9 du c\u0153ur est un voile trop \u00e9pais qui emp\u00eache la p\u00e9n\u00e9tration des lumi\u00e8res de la guid\u00e9e, de la clart\u00e9 de la foi et des v\u00e9rit\u00e9s de la science et de l\u2019islam. La duret\u00e9 emp\u00eache en effet de b\u00e9n\u00e9ficier de la science, de la sagesse et du rappel. Car, m\u00eame si les personnes dures de c\u0153ur disent et\u00a0se gargarisent de beaux mots li\u00e9s \u00e0 la science et la guid\u00e9e, or ceux-ci ne peuvent acc\u00e9der aux c\u0153urs et se m\u00e9langer avec les \u00e2mes\u00a0; ils ne leur seront alors d\u2019aucun profit.<\/span><\/p>\n

Au fait, le Proph\u00e8te, qu\u2019All\u00e2h prie sur lui et le salue, a illustr\u00e9 cette r\u00e9alit\u00e9 en mentionnant l\u2019\u00e9tat des kharidjites, qui \u00ab\u00a0lisent le Qour\u2019\u00ean, mais ne d\u00e9passe pas leurs gorges\u00a0\u00bb. <\/strong>(Hadith jug\u00e9 bon par El Elb\u00ean\u00ee). C\u2019est-\u00e0-dire que ce qu\u2019ils lisent n\u2019entre pas dans leurs c\u0153urs. Et il suffit aux gens sens\u00e9s de m\u00e9diter sur la duret\u00e9, la rudesse, l\u2019orgueil et l\u2019arrogance des khaw\u00earidj<\/em>, puisse All\u00e2h nous en pr\u00e9server\u00a0!<\/span><\/p>\n

La duret\u00e9 du c\u0153ur fait en sorte que la personne dure ne ressente pas les m\u00e9faits des p\u00e9ch\u00e9s qu\u2019elle commet. La passion s\u2019emparant d\u2019elle l\u2019instigue \u00e0 faire des fautes de toutes sortes que son c\u0153ur ne peut pr\u00e9supposer les r\u00e9percussions. Bien plus grave, il arrive qu\u2019une telle dure personne savoure les d\u00e9sob\u00e9issances, qu\u2019All\u00e2h nous en pr\u00e9serve\u00a0!\u00a0; et dont font partie\u00a0: la m\u00e9disance, la calomnie, l\u2019instigation au mal, la transgression des droits, des honneurs, des biens, l\u2019injustice, le mensonge, la diffamation, etc. Tous ces p\u00e9ch\u00e9s sont, sans aucun doute, la cons\u00e9quence de la duret\u00e9 du c\u0153ur, de l\u2019insouciance et de la perte du sentiment de culpabilit\u00e9. Ceci parce que la duret\u00e9 rend le c\u0153ur insensible aux effets que provoque d\u2019ordinaire les p\u00e9ch\u00e9s dans le c\u0153ur du croyant. C\u2019est pourquoi, d\u2019ailleurs, les gens au c\u0153ur dur sont d\u00e9pendants des p\u00e9ch\u00e9s susmentionn\u00e9s. Ils ne peuvent s\u2019en passer.<\/span><\/p>\n

La duret\u00e9 voile ainsi le c\u0153ur et le rend incapable de tirer profit du rappel, de la science et de la guid\u00e9e. La science et la guid\u00e9e conduisent en v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 la raison et la sagesse. Elles permettent \u00e0 celui qui en est pourvu de se pr\u00e9munir contre l\u2019assaut de l\u2019ignorance et se lib\u00e9rer de l\u2019emprise de l\u2019injustice. L\u2019homme \u00e9tant par essence un \u00eatre inique et ignare \u00ab\u00a0car il est tr\u00e8s injuste [envers lui-m\u00eame] et tr\u00e8s ignorant.\u00a0\u00bb <\/strong>El \u00c8hz\u00eab (Les Coalis\u00e9s), v. 72. (Trad. Hamidullah, 2000).<\/span><\/p>\n

Par ailleurs, m\u00eame s\u2019il arrive qu\u2019une personne de c\u0153ur dur apprenne des choses de la science et connaisse des jugements religieux sur diff\u00e9rentes sujets de ce qu\u2019il apparait de ses \u00e9crits et ses dires, elle est toutefois frustr\u00e9e de l\u2019essence de la science, qui en est le fruit qui murit dans le c\u0153ur, ce qui, par cons\u00e9quent, am\u00e8ne, quand l\u2019apprenant est sain de c\u0153ur, \u00e0 \u00eatre humble devant la v\u00e9rit\u00e9, \u00e0 accepter l\u2019incitation de la foi \u00e0 la puret\u00e9, la sinc\u00e9rit\u00e9, la douceur, au parler-vrai et \u00e0 la clart\u00e9 de l\u2019esprit. Ainsi il ne proviendrait le plus souvent que le bien d\u2019une personne jouissant de ces qualit\u00e9s\u00a0; et quand son \u00e2me incitatrice au mal lui instigue de faire les p\u00e9ch\u00e9s, l\u2019\u00e9veil r\u00e9sultant de la science et de la foi ne tarde pas \u00e0 l\u2019exhorter, la poussant \u00e0 s\u2019en rappeler, \u00e0 se ressaisir et se remettre \u00e0 l\u2019ob\u00e9issance, et la voil\u00e0 \u00e0 nouveau affermie et meilleure en actes. C\u2019est ainsi que font la foi et la science une fois install\u00e9es solidement dans le c\u0153ur du musulman. Sachant, cela va de soi, qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un succ\u00e8s qu\u2019All\u00e2h l\u2019Unique octroie en r\u00e9compense \u00e0 Ses croyants serviteurs, qu\u2019Il les r\u00e9tribue en fonction de leur foi et leurs \u0153uvres \u00ab\u00a0comme r\u00e9tribution \u00e9quitable.\u00a0\u00bb <\/strong>\u00c8n-N\u00e8b\u00e8\u2019 (La Nouvelle), v. 26. (Trad. Hamidullah, 2000). Et \u00ab\u00a0La r\u00e9tribution est du m\u00eame type que l\u2019\u0153uvre\u00a0\u00bb, soit bonne soit mauvaise.<\/span><\/p>\n

Le cheikh de l\u2019islam Ibn Teymiyya, qu\u2019All\u00e2h lui fasse mis\u00e9ricorde, a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Et il nous a \u00e9t\u00e9 parvenu de certains pieux pr\u00e9d\u00e9cesseurs que \u2018\u2019les c\u0153urs sont les r\u00e9cipients d\u2019All\u00e2h sur Sa Terre\u00a0; les plus aim\u00e9s pour Lui en sont certes les plus tendres et les plus purs.\u2019\u2019 Ceci est en fait un bel exemple. Car, quand le c\u0153ur est tendre et doux, son acceptation de la science sera plus ais\u00e9e et finira par s\u2019en raciner et avoir des effets. Par contre, quand le c\u0153ur est dur et rude, son acceptation de la science sera difficile. Et il faudra avec la douceur que le c\u0153ur soit aussi clair et sain, afin que la science y accroisse et donne de bons fruits. Sinon, si le c\u0153ur accepte la science mais alors qu\u2019il est entach\u00e9 de tares et de vices, il la corrompra donc certes et sera telle une brousse dans une terre cultiv\u00e9e\u00a0; si elle n\u2019emp\u00eache pas les graines de pousser, elle ne les laissera pas fructifier et murir. Cela est clair aux gens clairvoyants.\u00a0\u00bb Compilation des fetwas d\u2019Ibn Teymiyya<\/em>, vol. 9, p. 315.<\/span><\/p>\n

C\u2019est donc une obligation religieuse pour tout croyant appliqu\u00e9 \u00e0 la foi et soucieux de tirer profit de sa science, de prendre soin de son c\u0153ur. Il devra s\u2019efforcer \u00e0 sa r\u00e9forme et sa purification pour le lib\u00e9rer des jougs des maux spirituels de toute nature\u00a0: ranc\u0153ur, gloriole, envie, traitrise, haine, rudesse, insouciance, hypocrisie\u2026 ainsi que de toute autre maladie du c\u0153ur susceptible de contaminer les organes (mains, langue, oreilles, pieds, etc.), et qui les conduiront alors \u00e0 contracter des maux \u00ab\u00a0physiques\u00a0\u00bb (mensonge, diffamation, calomnie, insolence, arrogance, impi\u00e9t\u00e9, etc.), et voil\u00e0 allors le c\u0153ur et le corps tous deux malades\u00a0!<\/span><\/p>\n

Puisse All\u00e2h nous pr\u00e9server ainsi que tous les musulmans, et Louange \u00e0 All\u00e2h, Le Seigneur de l\u2019Univers\u00a0!<\/span><\/p>\n

\u00c9crit en arabe et autotraduit en fran\u00e7ais par\u00a0: <\/strong><\/span><\/p>\n

Dr Abo\u00fb Fah\u00eema \u2018Abd Ar-Rah<\/span>m\u00ean AYAD<\/strong><\/span><\/p>\n

Publi\u00e9 sur :\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

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