تحريم تعليق التَّمائم ووجوب التَّعلق بالله وحده[1]
والتمائم : هي ما يعلق على الأولاد وعلى المرضى من ودع أو طلاسم أو عظام أو غير ذلك، مما يعلقه الجهلة يزعمون أنها تشفي المريض، أو أنها تمنعه من الجن، أو من العين، فكل هذا باطل لا يجوز فعله، وهو من الشرك الأصغر، ومن ذلك إلا لأنها تعلق القلوب على غير الله، وتجعلها في إعراض وغفلة عن الله عز وجل.
والواجب تعليق القلوب بالله وحده، ورجاء الشفاء منه سبحانه وتعالى، وسؤاله والضراعة إليه بطلب الشفاء؛ لأنه المالك لكل شيء فهو النافع الضار، وهو الذي بيده الشفاء سبحانه وتعالى، فلهذا شرع الله عز وجل ترك هذه التعاليق، وشرع النهي عنها، حتى تجتمع القلوب على الله، وعلى الإخلاص له سبحانه، والتوكل عليه، وسؤاله الشفاء سبحانه وتعالى دون كل ما سواه، فلا يجوز للمسلم أن يعلق حلقة من حديد، ولا من صُفر، ولا من ذهب، ولا من غير ذلك بقصد الشفاء أو من مرض اليد أو الرجل أو نحو ذلك.
ومن هذه الأسورة : الحديد المعدنية التي يستعملها بعض الناس، فهي من جنس هذا، ويجب منعها، ويقول البعض: إنها تمنع من الروماتيزم، وهذا شيء لا وجه له فيجب منعها؛ كالحلقة التي علقها عمران.
وهكذا ما يعلق من عظام، أو من شعر الذئب، أو من ودع أو من طلاسم أو أشياء مجهولة، كل هذا يجب منعه، وكله داخلٌ في قوله صلى الله عليه وسلم:”من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له.”
L’interdiction de porter les amulettes et l’obligation de s’attacher à Allâh Seul[2]
Et-tèmê’im (pluriel de tèmîma), sont ce qu’on accroche aux enfants et aux malades parmi les coquilles, les talismans, les os et autres choses, que les ignorants suspendent sur eux. Ils prétendent qu’ils guérissent le malade, et qu’ils le préservent des djinns et du mauvais œil!, alors que tout ceci est faux et illicite à faire. Cela fait partie du chirk asghar (association mineure), parce que ces choses font que les cœurs soient accrochés à autre qu’Allâh, et qu’ils soient aussi détournés et insoucieux envers Allâh -Tout-Puissant-.
Or l’obligation consiste à accrocher les cœurs à Allâh seul, à espérer la guérison en Lui -Exalté et Très-Haut soit-Il, à L’invoquer et L’implorer en lui demandant la guérison. Car Il est certes Le Maître de toute chose; Il est celui qui apporte le bienfait et la nuisance, et Il est celui qui détient la guérison dans Sa Main -Pureté à Lui et Très-Haut soit-Il-. C’est pourquoi d’ailleurs Allâh -Puissance et Majesté à Lui- a légiféré d’abandonner de porter ces amulettes que l’on suspend, et a aussi légiféré l’interdiction les concernant, afin que les cœurs soient complètement ralliés sur Allâh et sur la sincérité envers Lui -qu’Il soit Exalté-, en ayant confiance en Lui et en Lui demandant la guérison -Exalté et Très-Haut soit-Il-, sans qui ou quoi que ce soit hormis Lui. Il n’est ainsi pas permis au musulman de porter un anneau en fer ni en cuivre et ni en or ou en n’importe quelle autre matière, avec l’intention d’en rechercher la guérison, ni les porter à cause d’une maladie à la main ou au pied ou autre.
Font aussi partie de ces bracelets la manchette en fer, dont se servent certaines personnes; elle est du même genre que les amulettes citées précédemment. C’est obligé de l’interdire. D’aucuns disent qu’elle prévient contre le rhumatisme. Mais ceci est chose n’ayant aucune explication, et il faut empêcher de la porter, pareil que l’anneau porté par ‘Imrân -qu’Allâh l’agrée-.
De même, les autres choses que l’on suspend tels que les os, les poils de chacal ou également les coquilles et les talismans ou les objets inconnus; toutes ces choses, il est obligatoire de les interdire et elles sont toutes incluses dans sa parole -prière et salut d’Allâh sur lui-: « Quiconque porte une tèmîma (amulette), qu’Allâh ne le guérisse, et quiconque porte une coquille qu’Allâh ne le tranquillise! »
Trad. : d’Aboû Fahîma.
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[1] مقطع مقتطف من فتوى الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله، وهي منشورة على موقعنا: https://scienceetpratique.com/le-jugement-religieux/
[2] Extrait pris de le fetwa du cheikh et érudit Ibn Bêz, qu’Allâh lui fasse miséricorde, publiée sur notre site : https://scienceetpratique.com/le-jugement-religieux/