]المظاهرات تدعيم للتّغريب وفتح لباب الغزو الفكري[

كلمة لفضيلة الشّيخ العلّامة

محمّد علي فركوس -حفظه الله- ترجمة أبي فهيمة عبد الرّحمن عياد

[Les manifestations soutiennent l’occidentalisation et ouvrent la porte à l’envahissement idéologique]

Propos énoncés par son Eminence, l’érudit Mouhammed ‘Ali Ferkous -qu’Allâh le préserve-

Traduction par Aboû Fahîm ’Abd Ar-Rahmên Ayad

 

قال الشّيخ العلّامة محمّد على فركوس -حفظه الله تعالى-:

“عامّة المظاهر الثّوريّة والاحتجاجيّة في العالم الإسلاميّ متولّدة من الثّورة الفرنسيّة وما تلاها من ثورات وانقلابات في أوربا في الصر الحديث؛ فأمّتنا بهذا النّمط من التّقليد والاتّباع تدعّم التّغريب وتفتح باب الغزو الفكريّ، باتّخاذ الأساليب الثّوريّة واشكال الانتفاضات أنموذجا غربيّل وغريبا عن الإسلام، يحمل في طيّاته الفتن والمضار النّفسيّة والماليّة والخُلقيّة، قال ابن القيّم -رحمه الله- :”وهذا كالإنكار على الملوك والولاة بالخروج عليهم؛ فلإنّه أساس كلّ شرّ وفتنة إلى آخر الدّهر[1]“

]في حكم اعتبار القتيل في المظاهرات من الشّهداء[

Le cheikh et érudit, Mouhammed ‘Ali Ferkous -qu’Allâh le garde- a dit :

« L’ensemble des apparences de révolution et de protestation dans le monde musulman, sont natives de la Révolution française et de ce qui en a découlé comme révolutions et coups d’Etat dans l’Europe à l’époque moderne. Ainsi, notre Nation, eu égard de cette imitation et de ce suivisme, est en fait en train de soutenir l’occidentalisation et d’ouvrir la porte à l’envahissement idéologique ; et ceci en prenant les méthodes révolutionnaires et les formes de manifestations comme modèle occidental et étranger à l’islam, qui porte en lui les troubles et les nuisances psychologiques, financières et comportementales. Dans ce rapport, Ibn El Qayyim -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit : ‘’Et cela est pareil à la contestation contre les rois et les gouverneurs, en s’insurgeant contre eux ; car, c’en est certes l’origine de tout mal et dissension jusqu’à la fin des temps !’’ [2]».

Tiré de « Concernant le jugement de considérer comme martyr une personne tuée dans les manifestations ».

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[1]“إعلام الموقّعين”، لابن القيّم (3/4).

[2] Renseigner les signataires, d’Ibn El Qayyim, vol. 3, p. 4.